يأخذ بيده سيفا ولا غيره ، وإنما كان يعتمد على قوس أو عصا قبل أن يتخذ المنبر ، وكان يأمر الناس بالدنو منه ، ويأمرهم بالإنصات . انتهى . وينظر في قوله : « ولم يكن يأخذ بيده سيفا ولا غيره ، وإنما كان يعتمد على قوس ، أو عصا قبل أن يتخذ المنبر » . وكان - صلى اللّه عليه وسلم - يقرأ بسورة الجمعة في الركعة الأولى ، و إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ « 1 » في الثانية « 2 » . رواه مسلم والترمذي وأبو داود . والحكمة في قراءته - صلى اللّه عليه وسلم - بسورة الجمعة ، اشتمالها على وجوب الجمعة وغير ذلك ، مما فيه من القواعد ، والحث على التوكل والذكر وغير ذلك ، وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها منهم وتنبيههم على التوبة وغير ذلك مما فيه من القواعد ، لأنهم ما كانوا يجتمعون في مجلس أكثر من اجتماعهم فيها . وفي حديث النعمان بن بشير عند مسلم : وكان يقرأ في العيدين وفي الجمعة ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى « 3 » و هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ « 4 » « 5 » . وقد اختلف في العدد الذي تنعقد بهم الجمعة ، وللعلماء فيه خمسة عشر قولا : أحدها : تصح من الواحد ، نقله ابن حزم . الثاني : اثنان كالجماعة ، وهو قول النخعي وأهل الظاهر . الثالث : اثنان مع الإمام ، عند أبي يوسف ومحمد والليث . الرابع : ثلاثة معه ، عد أبي حنيفة وسفيان الثوري .

--> ( 1 ) سورة المنافقون : 1 . ( 2 ) صحيح : أخرجه مسلم ( 877 ) في الجمعة ، باب : ما يقرأ في صلاة الجمعة ، والترمذي ( 1124 ) في الصلاة ، باب : ما يقرأ به في الجمعة من حديث أبي هريرة - رضى اللّه عنه - . ( 3 ) سورة الأعلى : 1 . ( 4 ) سورة الغاشية : 1 . ( 5 ) صحيح : أخرجه مسلم ( 878 ) في الجمعة ، باب : ما يقرأ في صلاة الجمعة ، وأبو داود ( 1122 ) في الصلاة ، باب : ما يقرأ به في الجمعة ، من حديث النعمان بن بشير - رضى اللّه عنه - .